Lokakuussa 2007 Ranskalainen elokuvasäätiö Cinéma Vérité kutsui Amman puhumaan nykyään lisääntyvistä ihmiskunnan sekä luonnon aiheuttamista katastrofeista. Amma on tullut tutuksi Cinéma Véritéelle ainutlaatuisena henkisenä johtohahmona ja humanitaarina Jan Kounenin 2005 tekemän Darshan: The Embrace – dokumentin perusteella. Järjestö on jo pitkään keskittynyt herättämään elokuvan keinoin tietoisuutta mm. ihmisoikeuskysymyksistä. Innoittuneena Jan Kounenin kuvauksesta Ammasta Cinéma Vérité koki, että oli aika myöntää vuotuinen Cinéma Vérité-palkinto henkilöille, jotka tekevät poikkeuksellista työtä maailman rauhan ja hyvinvoinnin eteen. Ammalla oli tämän kunnianosoituksen ensimmäinen vastaanottaja.

Tilaisuus pidettiin Pariisin keskustassa sijaitsevassa taide-elokuvateatterissa Place de la Bastillessa osana Cinéma Vérité 2007- filmifestivaaleja. Muita festivaaleille osallistuneita kunniavieraita olivat vuoden 1997 Nobelin rauhanpalkinto- ehdokas Jody Williams, Oscar-palkittu näyttelijä Sharon Stone sekä yhteiskunta- ja ihmisoikeusaktivisti Bianca Jagger.

Stone ja Kounen esittelivät Amman ja toivottivat hänet tervetulleeksi. ”Ei todellakaan ole ketään toista, joka osaisi puhua rauhasta kuten Amma. Hän ei pelkästään elä elämäänsä rauhassa, vaan hänen läsnäolonsa herättää rauhan tunteen. Olemme iloisia siitä, että meillä on tämä tilaisuus kunnioittaa Ammaa ensimmäisellä Cinéma Vérité-palkinnolla hänen maailman rauhan ja harmonian hyväksi tekemästään työstä.”

Kounen kertoi kokemuksistaan Ammaa filmatessaan, viitaten häneen sellaisena henkilönä, jolla on voimaa saada ihmisissä aikaan muutoksia. “Olen onnekas ollessani ohjaaja, joka voi itse valita elokuviensa aiheet”, hän sanoi. “Minulla oli tilaisuus viettää aikaa Amman kanssa ja mahdollisuus nähdä mitä hän tekee ja tulla ymmärtämään sitä todellisuutta mikä hän on. Tämä antoi minulle tilaisuuden tehdä matkan ja tuoda jotakin tuliaisiksi – tämän elokuvan. Sain mahdollisuuden kertoa muille Ammasta, sen mitä saatoin nähdä, tuntea ja kokea aikana jonka vietin Amman kanssa. Tämä tarjosi minulle tilaisuuden viedä viesti muille sekä todistaa sellaisen ihmisen olemassaolosta, jolla on kyky muuttaa toisia.”

Kounen, joka on ohjannut sekä mystiikkaa käsitteleviä elokuvia että dokumentteja sanoi, että hänen kokemuksensa Ammaa kuvatessaan oli ainutlaatuinen. “Itse olen käsitellyt henkisyyttä, parantajia ja ihmeidentekijöitä koskevia aiheita, mutta Ammassa löysin sellaista taikaa jonka on käsinkosketeltavaa. Hän tekee asiat aivan silmiesi edessä. Tämä on hänessä kaikkein ihmeellisintä, asioita jotka voit nähdä omin silmin. Ja sinun yksinkertaisesti pitää saada kaikki filmille nähdäksesi sen myöhemmin itse ja antaaksesi muillekin mahdollisuuden nähdä. Haluaisin kiittää Ammaa siitä, että antoi minulle tilaisuuden tehdä tämän elokuvan. Kiitos.”

Seuraavaksi Sharon Stone puhui Ammasta. “Pyhimyksen esitteleminen on iso työ. Enkelin kuvaaminen on jo aivan toista luokkaa. Darshan oli tavattoman inspiroiva elokuva. Mutta sellaisen henkilön elämä, joka antaa itsensä palvellakseen muita on jotakin, johon me kaikki voimme yrittää pyrkiä, sillä se on valinta. Voit valita antavasi itsesi muiden palvelukseen. Kuten Milton sanoi menettäessään näkökykynsä: ”Jo se että odottaa tilaisuutta palvella muita voi itsessään olla palvelus. Se että on valmis palvelemaan muita” Elämme aikaa joilloin maailmassa on tarpeita enemmän kuin koskaan. Enemmän kuin koskaan, elämme nyt aikakautta, jolloin meidän täytyy harkita tekojamme, sillä meidän täytyy tehdä hyviä tekoja, meidän täytyy tehdä armon tekoja.”

“Amma on tehnyt armon tekoja koko elämänsä. Hän on halannut 26 miljoonaa ihmistä. Mutta hän ei ole tehnyt sitä pelkästään antamisen, vaan esimerkin vuoksi; esimerkikkinä antamisesta ja hyvyydestä, huomaavaisuudesta ja toisten palvelemisesta. Odottaen heitä halaukseensa ja että he eläisivät sen jälkeen hyvin. Toivottakaamme tervetulleeksi tämä henkilö, joka ei ole ainoastaan pyhimys ja enkeli vaan aktiivisen hyvyyden henkilöitymä.”

Cinéma Véritén arvostuksen merkkinä Ammaa ja hänen työtään kohtaan Sharon Stone antoi Ammalle hopeisen kaulakorun ja riipuksen. Tämä sai katsomossa aikaan suuret suosionosoitukset.

Puheessaan “Myötätunto on ainoa tie rauhaan” Amma tarjosi realistista ja rakentavaa analyysia nykymaailman ongelmista, nimeten erinäisiä ongelma-alueita ja sanoi että ne voidaan korjata vain myötätunnolla.

Puhuessaan sodista, Amma oli varsin suorapuheinen: “Ristiriitoja on esiintynyt aikojen alusta alkaen. On ahdistavaa todeta, että niiden täydellinen poistaminen on mahdotonta, mutta sehän on totuus, vai mitä?”

Vaikka myönsikin ettei sotia voi kokonaan poistaa, Amma suri sodankäynnin etiikan ja käytäntöjen rappeutumista. Hän selitti kuinka entisinä aikoina jalkamiehet taistelivat vain toisia jalkamiehiä vastaan, ratsumiehet toisia ratsumiehiä vastaan jne. Kuinka ei ollut luvallista hyökätä aseettoman soturin kimppuun tai vahingoittaa naisia tai lapsia, kuinka taistelu päättyi auringon laskiessa ja jatkui vasta auringon noususta. “Tällaista oli oikeudellinen sota. Tämän hienon perinteen mukaan vihollista kohdeltiin kunnioittavasti ja ystävällisesti, sekä taistelukentällä että sen ulkopuolella. Viholliskansan kulttuuria ja perinteitä kunnioitettiin. Näin rohkea oli senaikaisten ihmisten näkemys.”

Amma sanoi, että nykyisin sodankäynti on täysin erilaista: “Nykyaikaisessa sodassa vihollisvaltiota tuhotaan kaikin mahdollisin keinoin. Valloittajat yrittävät alistaa valloitetut, ryöväten ja riistäen heidän maansa, luonnonvaransa ja vaurautensa ja käyttäen niitä itsekkäästi omiin nautintoihinsa. Sukupolvelta toiselle siirtyneet kulttuuri ja perinteet tuhotaan ja viattomia ihmisiä tapetaan säälimättömästi.”

Amma sanoi että se väkivalta ja kärsimys mitä ihmiskunnan viha ja ahneus on saanut aikaan, on tuonut mukanaan lukemattomia kirouksia. “Vapautuakseen niistä, vähintäänkin sadan tulevan sukupolven pitäisi pyyhkiä kärsivien kyyneleet, lohduttaa heitä ja lievittää heidän kipuaan. Eikö meidän viimeistään nyt pitäisi sovitukseksi pyrkiä sisäiseen muutokseen?”

Amma vetosi maailman johtajiin, että he hylkäisivät vanhat käsityksensä ja ajatuksensa sodankäynnistä “Meidän pitäisi tehdä loppu ihmisten sodan nimissä harjoittamasta julmuudesta ja säälimättömyydestä. Sota on sivistymättömän mielen tuote. Vanhojen ajatusten tulisi pudota pois, ja niiden tilalle pitäisi puhjeta uudet myötätunnon ja kauneuden lehdet, kukat ja hedelmät. Vähitellen voimme tuhota sisäisen vihollisemme ”sodanhimon”, joka on kirous sekä ihmiskunnalle että luonnolle. Sitten voimme aloittaa uuden aikakauden rauhan ja onnellisuuden toivossa.”

Seuraava Amman mainitsema ongelma-alue oli tieteen ja uskonnon välinen suhde. “Tosiasiassa tieteen ja uskonnon tulisi kulkea käsi kädessä. Sekä tiede ilman uskontoa että uskonto ilman tiedettä ovat molemmat epätäydellisiä.Valitettavasti yhteiskunta yrittää jakaa ihmiset uskonnollisiin ja tieteellisiin tyyppeihin. Tiedemiehet sanovat että uskonto ja henkisyys perustuvat sokeaan uskoon. Vastavuoroisesti he väittävät, että tiede perustuu kokein todistettuihin tosiasioihin. Kysymys kuuluu: Kummalla puolella sinä olet? Usko vai todistettu tosiasia?”

Amma vakuutti, että itse asiassa tieteellä ja uskonnolla on samankaltaiset päämäärät. Toinen tekee tutkimusta ulkoisessa ja toinen sisäisessä laboratoriossa. Amma sanoi: “Millainen on kokemamme maailma? Kuinka se toimii niin täydellisen tasapainoisesti? Mistä se on tullut? Minne se on menossa? Mihin se johtaa? Kuka minä olen? Tällaisia kysymyksiä he pohtivat. Ketkä kysyvätkään tällaisia kysymyksiä, uskon vai tieteen edustajat? Molemmat.”

Amma lopetti sanoen: “Meidän tulisi oppia historiasta kuitenkaan elämättä menneisyydessä. Meidän tulisi yrittää tulla menneisyyden pimeistä käytävistä ulos rauhan, harmonian ja yhtenäisyyden valoon. Tieteen ja uskonnon yhdistyminen auttaisi meitä pääsemään tähän tavoitteeseen.”

Amma puhui myös uskontojenvälisistä ristiriidoista ja sanoi, että ihmisten ahdasmielisyyden ja tietämättömyyden ansiosta hengelliset liikkeet, jotka oli tarkoitettu valon lähteiksi, ovat sen sijaan luoneet varjoja. “Uskonto ja henkisyys ovat se avain, millä voimme avata sydämemme katsomaan kaikkia myötätuntoisesti. Mutta itsekkyyden sokaisemat mielemme ovat menettäneet arvostelukykynsä ja näkemyksemme on vääristynyt. Tämä asenne luo vain lisää pimeyttä. Harkitsemattomat mielemme lukitsevat sydämemme kiinni sen avaamiseen tarkoitetulla avaimella.”

Suuri osa Amman puheesta keskittyi tasapainon katoamiseen ihmisten ja luonnon välillä ja sen seurauksiin: maanjäristyksiin, tsunameihin, ilmaston lämpenemiseen, rajuihin säänmuutoksiin, kuivuuteen jne. Jälleen Amma vertasi tilannetta entisiin aikoihin. “Entisinä aikoina ei ollut tarpeen suojella luontoa, koska luonnonsuojelu oli osa Jumalan palvelemista ja osa elämää itseään. Mieluummin kuin pohdiskelivat “Jumalaa”, entisajan ihmiset rakastivat ja palvelivat luontoa ja yhteiskuntaa. He näkivät luojan luomakunnassa. He rakastivat, palvoivat ja suojelivat luontoa Jumalan näkyvänä muotona. Yrittäkäämme jälleen herättää tämä näkemys. Tänä päivänä ihmiskunnan suurin uhka ei ole kolmas maailmansota, vaan luonnon tasapainon katoaminen, yhä kasvava etääntymisemme luonnosta. Meidät pitäisi kehittyä olemaan yhtä valppaita kuin henkilö, jota uhataan aseella. Ainoastaan silloin voi ihmisrotu selvitä.”

Ammalla oli joitakin edotuksia ihmiskunnan ja luonnon väliltä kadonneen sopusoinnun palauttamiseksi: tehtaiden päästöjen rajoittaminen, kimppakyydit, lyhyiden matkojen kulkeminen jalan tai polkupyörällä, kotipuutarhojen pito ja itse kultakin ainakin yhden puun istuttaminen kuukaudessa.

“Luonto on ensisijainen äitimme. Se huolehtii meistä koko elämämme ajan. Meidät synnyttänyt äiti antaa meidän istua sylissään parin vuoden ajan, mutta luontoäiti kärsivällisesti kantaa painoamme koko elinikämme. Luontoäiti tuudittaa meidät uneen laulullaan, syöttää ja hoivaa meitä. Niin kuin lapsikin on velkaa äidilleen, niin myös äiti luontoa kohtaan meidän kaikkien tulisi tuntea vastuuta ja kiitollisuutta. Jos unohdamme tämän velvollisuutemme, se on sama kuin unohtaisimme oman itsemme. Jos unohdamme luonnon, lakkaamme olemasta. Silloin kuljemme kohti kuolemaa.”

Koko puheen ajan Amma jatkuvasti painotti sitä, että ainoa todellinen ratkaisu kaikkiin näihin ongelmiin on myötätunto.”Myötätunto on rauhan perusta. Meissä jokaisessa on myötätuntoa. Kuitenkin sitä on vaikea kokea ja ilmaista kaikissa teoissamme. Meidän tulee katsoa sisäämme ja tutkiskella syvällä sisimmässämme...

Jos haluamme rauhaa ulkoiseen maailmaan, tulisi sisäisessäkin maailmassamme vallita rauha. Rauha ei ole älyllinen ratkaisu. Se on kokemus.”

Amman puhe, samanaikaisesti englanniksi ja ranskaksi tulkattuna, sai raikuvat suosionosoitukset. Sen jälkeen ilta jatkui, ei sanoin vaan teoin; Amma rakastavasti halasi kaikki tilaisuuteen osallistujat sydämellisessä darshanissaan.

Swami Amritaswarupananda Puri
Varapuheenjohtaja
Mata Amritanandamayi Math